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盖命门之火乃先天之火,脾胃之土乃后天之土也。 然治脏腑之湿,而经络之湿宜乎尽散,何淋症最难愈耶。

泻火而补肾存其中,全不见补肾,仍是救肺之药。 肝木能旺,非肾水生之而旺也,大约得之怒与谋虑者居多。

否则君火先衰,不能自主,相火即怂恿于其旁,而心中无刚强之意,包络亦何能自振乎。传尸痨症,感病患之虫,视虫所入之脏,即于是脏见病,无不传于脾而死,不必五脏之皆传也。

诸阳皆会于头,阳气一虚,则清阳之气不能上升,而邪热遂乘之,熏蒸于头而作痛,不必有外风犯之,头始痛也。耳聋者,胆气不舒也。

正因相火之热,乃虚火而非实火,况乘心之未知而遁出,非明目张胆者可比,热出为寒,正显其阴之象也。连此方利水多于散火者,以湿重难消,水消则火亦易消也。

 至于旺极必衰,时起时灭,口渴不甚,汗出不多,虽谵语而无骂詈之声,虽烦闷而无躁扰之动,得水而渴除,得食而饥止,此乃零星之余火也,非虚而何。一剂而火少衰,二剂而阳乃倒矣。

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